武汉桑拿提取日天空的蓝放入香皂

 新闻资讯     |      2019-06-20 10:50
实体化谬误,也称具体化(hypostatization ),意指将抽象的词势成 真实的东西。我们可以欣赏夕阳红,但不能因这个词语的存在而想象 红是个实体。当我们看见红球、红桌、红笔和帽子时,如果我们将抽 象事物——红色——与球、桌子、笔和帽子视为一样的物体,我们就 犯下了实体化谬误。
在天空之岛\我们提取了夏日天空的蓝,并将之放入天堂般 的香皂中。(夏日天空的“蓝”并不是一个实体,不能被当成物质处 理。)
将形容词转换为实体,只是一种实体化的形式,我们可能会犯将 抽象名词转换为实体的错误。
他明白他的未来已经被抛得很远,所以他将余生的中午都拿来 寻找他的未来。(如果你觉得听起来很■,你应该去看看柏拉图在寻找 的正义。)
有些时候,物体或许会因其序列而具有间接关联的属性。如果我 们认为这些属性与他们所对应的物体具有同样的真实性,我们就犯下 实体化谬误。
1斯驻罗斯(SIcyros ),希腊小岛。
它(《爱丽斯梦游仙境》中的那只柴郡猫)消失得如此之慢, 开始是它的尾巴,接下来是它的脚爪,然后是其余的部分。(爱 丽斯拥有犀利的双眼,因此看得见这只猫。然而,当公爵夫人难以看到人 时,她却看到路上的无人[nobody ]。她把nobody当成了实在的人,因而 犯了实体化谬误。)
这项谬误的发生,是因为语言没有足够的力量变出实体。但至少 我们可以谈论一些完全不存在的事物,也可以谈论一些有可能存在的 事物。“红色注人了天空”的表达方式,如同“天空被染红了”,这些 词语意味着不同的活动形态。我们的用词无法证明这些事物的存在, 它们只是我们拿来谈论经验的装饰而已。
有一个哲学学派相信,如果我们可以谈论某些事物,那么,这些 事物在某种意义上是存在的。我们可以用独角兽或现任法国国王造句, 因此可以宣称独角兽与现任法国国王一定都是存在的(例如国王骑在 独角兽上)。
还有另一学派将此项谬误提升至艺术境界,通过谈论事物的基本 组成,宣称鸡蛋之所以成为鸡蛋而不是其他东西,是因为它的蛋的样 子或者说蛋的本质。这个本质更为真实且比真正的蛋更为持久,一般 的鸡蛋会在起司腌肉1中消失,但是鸡蛋的概念仍然是存在的。这个谬 误是容易反驳的,因为它太过荒谬、太过主观。我们使用文字作为标 签套用在物体上,让我们不需要一直指着这个物体靠手语沟通。除非 我们同意以某种方式使用这些词汇,否则词汇的使用并不能构成一个 推论。如果有人将所谓的“本质”抽离你的词汇,然后告诉你什么是 你真正相信的,那就换组词吧。
“你宣称支持自由,但是整个自由民主体系也有奴隶制度的本质。”
“好吧,那我们可以称它为奴隶制度。更明白地说,所谓的‘奴
I quiche lorraine,法国家常料理,一般当作前菜或色拉使用。
 
隶制度’,在于人民投票希望赢得选举、拥有新闻自由与司法 独立等。”(这是一项扰乱战术,控诉者期待旧有奴隶在农庄中被鞭打的 形象能被转换用来描述那些西方民主国家。)
实体化谬误的使用可以让你引导别人赞同你的论点,使他们支持 你。你只需要使用抽象的概念,将它们转换成实体,并在你说的话里 证明这些实体真正的性质。
你说上帝存在,那就让我们看到祂的存在。我们可以谈论已经 存在的桌子、椅子,但是当你谈论的事情脱离这些桌椅等既定 存在的物体时,让它们从存在中离开吧。当带走任何一件存在 的事情,留下的会是这些不存在的,所以当你看到心目中那位 上帝的存在,那也只是等同于不存在。(他永远不会指出“存在” 并不存在,毕竟,黑格尔也不会。)